它在提醒他——你还活着。
凯恩没有答案。他拉下油门，冲锋艇加速向前，向那片越来越近的、人声鼎沸的、灯火通明的、人类自以为自己是世界主宰的陆地驶去。
凯恩把冲锋艇推进九州岛南端一处无人的礁石滩，缆绳系在石缝里，钥匙插在仪表盘上。
谁想要谁拿去，他不准备再回来了。
他带上了自己的随身包裹和那个装满美金的小皮箱。
辗转换了三次车，用假名住过三家旅馆，买了几套不同风格的衣服来回换着穿。
左臂上的疤痕用长袖遮住，那卷竹简用防水布裹着，贴身绑在肋下，像另一层皮肤。
他花了三个月学会了如何伪装成一名考古学者。
不是真的学者，是披着学者外衣的、没有执照、没有学位、没有任何官方认可的民间研究者。
这种人在倭国很多，大学里教书的大多看不起他们，但他们有自己的圈子、自己的期刊、自己的学术语言。
凯恩不需要混进那个圈子，他只需要找到圈子里那些真正懂东方古文字的人。
他开始在九州岛各处游走，从鹿儿岛到熊本，从福冈到长崎，随身带着那卷竹简的拓印件。
不是完整的拓印件，是切成碎片的、看不出上下文的、单独拿出来没有任何意义的碎片。
他把每个碎片单独交给一位学者，说是“私人收藏的古代器物上的铭文”，付一笔不菲的咨询费，请对方解读上面的文字。
学者们看到拓片上那些弯弯曲曲、奇形怪状的符号，有的皱眉，有的摇头，有的兴奋得眼睛发光。
“这是甲骨文。”
福冈的一位老教授说，
“但比殷墟出土的更古老。你看这个字形，它是‘天’字的前身，但多了两笔……这指向的不是神灵，而是……某种状态。”
凯恩听不懂，但他记下了每一个字。
他把那些碎片分给不同城市的学者，鹿儿岛的、熊本的、长崎的、佐贺的，每处只问一小段。
没有人看到全貌，没有人知道这些碎片来自同一卷竹简。
他们只是各自翻译自己手中那段文字，然后写一份长长的、布满术语的、普通人看不懂的解读报告。
凯恩付了最后一笔尾款，在一家旅馆的房间里，把四份报告拼在一起。
那些被拆散的、零碎的、没有上下文的句子，在拼接的刹那，突然像活过来了一样。
凯恩不认识汉字，不认识甲骨文，但那些翻译过来的句子，每个字都像量身定做一样扣进他心脏的裂缝里：
上士不争，下士好争。上德不德，下德执德。心若枯井，神若虚舟。不将不迎，应而不藏。万物并作，吾以观复。视之不见，听之不闻，搏之不得。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。绝地天通，颛顼之斩。吾非颛顼，亦不续断。惟虚惟静，复通于天。天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
凯恩不认识“颛顼”，不认识“玄德”，不认识“道纪”。
但他读懂了那几个词，不争，不执，不迎不送，不应不藏。
他想起川崎健二说过的“那个涵洞里的东西，不是怪物，是你们自己。”
也许那不是安慰，不是哲学，是方法。他们拼命想抓住、想带走、想卖掉的东西，正是他们自己放不下的贪婪和执念。
而放下本身，就是唯一的出路。
他直到现在也不知道如何放下。
但他此刻明白，他已经开始放下了。
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